مادامَ ینسرحُ الغزلانُ فی الوادی

اِحذَر یفوتکَ صیدٌ یا بن صیادِ

و اعْلَمْ بانَّ اَمامَ المَرءِ بادیةٌ

وقاطعُ البَرِّ مُحتاجٌ الی الزّاد

یا مَنْ تَمَلّک مألوفَ الذین غدوا

هل یطمئنُّ صحیحُ العقل بالغادی؟

و انّما مثلُ الدّنیا و زینَتُها

ریحٌ تَمُرّ بآکامٍ و اَطواد

اِذلامَحالَةَ ثوبُ العُمرِ منَتزعٌ

لافرقَ بینَ سِقِلاّطٍ و لبّاد

مالا بنِ آدمَ عِندَاللهِ منزلةٌ

الاّ و منزلهُ رحبٌ لقصّاد

طُوبیٰ لِمَن جَمَع الدُّنیا و فَرَّقها

فی مصرفِ الخیرِ لا باغٍ ولا عادٍ

کما تَیقَّنُ انَّ الوقتَ منصَرِفٌ

اَیقنْ بانَّک محشورٌ لمیعادٍ

و رُبَّما بَلَغتْ نفسٌ بجودتها

ما لا یبلِّغُها تهلیلُ عُبّاد

رَکْبُ الحجازِ تجوُبُ البَرَّ فی طمع

والبِرُّ احسنُ طاعاتٍ و اورادٍ

جُد، وابتَسِمْ، و تَواضَع، واعفُ عَنْ زَلَلٍ

وانفَعْ خلیلَک، وانْقَع غُلّةَ الصّادی

ولا یضُرُّکَ عیون منک طامحةً

اِنَّ الثَعالِبَ تَرجُوا فضلَ آسادٍ

وَ هَلْ تکادُ تَؤدَّیٰ حقَّ نِعمَتِهِ؟

والشُّکرُ یقْصُرُ عن اِنعامِه البادی

اِنْ کُنْتَ یا وَلَدی بالحَقِّ مُنتفعاً

هذی نصیحةُ آباءٍ لاولادٍو لم أَخُصَّک من بین الأنام بها

هذی طریقةُ مَهدیینَ مِن

هذی طَویةُ ساداتٍ و امجادٍلاتَعْتَبنَّ عَلی مافیه من عِظةٍ

قرعتُ بابَک و الاقبالُ یهتف بی:

شرعتَ فی مَنْهَلٍ عذبٍ لِوُرّاد

غَنیتُ باسمِکَ والجدرانُ من طربٍ

تکادُ تَرقُصُ کالبُعرانِ لِلحادی

یا دولةً جمعت شملی برُؤیته

بلغتنی اَمَلاً رغماً لحُسّادی

یا اسعدَالنّاسِ جداً ما سعی قدمی

الیک، الاّ أَرادالله اِسعادی

انّی اصطَفیتُکَ دُونَ النّاسِ قاطبة

اذ لایشَبَّهُ اَعیانٍ بآحادٍ

دُم یا سحابُ لِجَوِّالفُرس منبسطا

وامطر نَداک عَلی الحُضّار والبادی

خیرٌ اُریدَ بشیراز حللَتَ به

یا نعمةَ الله دوُمی فیه و ازدادی

لازِلتَ فی سَعةِ الدُّنیا و نعمتِها

ما اهتَزَّ روضٌ و غَنّی طیرهُ الشادی

تمَّ القصیدةُ اَبقی الله شانِئَکم

بقاءَ سِمْسِمَةٍ فی کیرِ حدّاد